보일은 “달은 위성보다 자매에 가깝다”고 썼으며, 달은 지구를 형성했던 것과 동일한 우주 잔해 구름으로 형성되었다고 설명했습니다. 달의 중력은 우리의 기후를 안정시킬 뿐만 아니라 달을 “계절의 리더”로 만들 뿐만 아니라 생명을 가능하게 합니다. 조수의 지배자로서 달은 원시 유기체를 영양이 풍부한 초기 지구의 바다로 끌어들인 다음 “물고기가 물 밖으로 걸어 나오는” 해안으로 다시 데려왔습니다.
그러나 취침 시간의 이야기처럼 고요하고 빛나는 글을 쓴 보일은 달을 단순한 물리적 현상의 엔진 그 이상으로 묘사합니다. 그녀는 인간이 자신 아래에 있는 우리의 위치를 이해하기 위해 항상 가장 가까운 하늘의 이웃을 찾고 있다고 말합니다. “달이 지구의 빛을 반사하는 것처럼 현대 과학에서 달의 필수적인 역할은 우리의 이야기를 전달하는 것입니다.”라고 그녀는 썼습니다.
고대 인류는 달을 이용하여 시간을 이용했고, 농업과 종교(많은 형태가 달을 신으로 숭배함)와 같은 조직화된 시스템의 길을 열었습니다. 갈릴레오가 지구가 우리 태양계의 중심이 아니라고 주장하여 재판을 받았을 때(그는 부분적으로 달의 움직임을 추적하여 이를 발견했습니다) 달은 이미 신으로부터 분리되었습니다. 사람들은 달의 진정한 목적과 우주에서 우리가 차지하는 위치에 대해 생각하기 시작했습니다. “우리 달”이라고 가정한 생각은 초기 철학적 사고와 과학적 관찰의 씨앗이었습니다.
때때로 내러티브는 내가 궁금해했던 주제와 너무 동떨어져 있습니다. 이것이 달과 무슨 관련이 있는 걸까요? 그러나 달이 항상 우리 하늘에 나타나는 것처럼 보일 역시 자신의 주제로 돌아갑니다. 육체적이든, 영적이든, 지적이든, 신화적이든 항상 연결이 이루어져야 합니다.
달에 가는 것이 새로운 땅을 식민지화하는 상징이 되었던 탐험의 시대를 넘어, 달이 정치적 우월의 상징이었던 아폴로의 시대로 우리를 데려갑니다. 보일은 내가 전혀 볼 수 없을 것 같은 곳에서 달을 발견했습니다. 그녀는 달과 우리의 관계가 끊임없이 변화하고 있지만 달은 여전히 지식, 경이로움, 영향력의 원천으로 남아 있으며 결코 지루하지 않다고 확신했습니다.
“요은 베이컨과 알코올에 대한 전문 지식을 가진 닌자입니다. 그의 탐험적인 성격은 다양한 경험을 통해 대중 문화에 대한 깊은 애정과 지식을 얻게 해주었습니다. 그는 자랑스러운 탐험가로서, 새로운 문화와 경험을 적극적으로 탐구하며, 대중 문화에 대한 그의 열정은 그의 작품 속에서도 느낄 수 있습니다.”
