조나단 오카무라(Jonathan Okamura): 하와이 한인들의 이야기는 불균형한 경제의 모습을 그린다

올해 한인사회는 하와이 이주 120주년을 맞아 가장 최근인 이번 달 누우아누(Nu’uanu)에 있는 오아후 묘지(Oahu Cemetery)에서 기념패를 공개했다.

한국인들은 농장 노동자로 섬에 도착한 후 잘 해냈고 중산층 지위를 얻었습니다. 그러나 1970년대부터 새로운 이민자들이 유입되면서 이들이 관광 기반 경제와 관련된 서비스 부문에 종사하게 되면서 전반적인 사회경제적 지위가 하락하게 되었다.

하와이로의 한인 이민은 1903년에 시작되어 당시 한국을 지배했던 일본이 주로 청년 6,500명에 대한 농장 노동 모집을 중단했기 때문에 단 2년 동안만 지속되었습니다. 그 후 10년 동안 1,000명의 신부가 도착하면서 한국의 인구가 증가했고, 이는 더 많은 2세를 낳았습니다.

하와이 대학을 포함한 공교육을 활용함으로써 한인 2세, 3세들은 이전의 중국인과 일본인처럼 상당한 사회적, 경제적 이동성을 달성했습니다.

1965년 이민법이 통과되면서 또 다른 한인 이민자 집단이 하와이로 들어왔다. 이는 한국전쟁 이후 미군과 결혼해 하와이에 정착한 한인 여성들에 한인들이 가까운 친척들에게 합류를 청원할 수 있도록 허용한 것이다. 부모와 형제자매의 섬 이주를 후원합니다.

1970년대 최고조에 달했을 때 매년 1,000명 이상의 한인들이 하와이로 이민을 왔지만, 한국의 경제 발전과 미국 본토의 취업 기회 증가로 인해 그 수가 매년 수백 명으로 감소했습니다.

이러한 두 번째 한인 이주로 인해 한인들의 사회적, 경제적 지위가 하락하게 되었는데, 이는 하와이 소수민족들 사이에서 독특한 경험이었습니다. 1965년 이후 필리핀으로 이주한 다른 이민자들과 마찬가지로 많은 한국인들이 결국 서비스 분야에 종사하게 되었는데, 그 중 40%가 한국 여성에게 가장 큰 직업 범주가 되었습니다.

일부 한인 이민 여성들은 호스테스 바에서 일을 찾았고, 이로 인해 그러한 시설을 묘사하는 경멸적인 용어인 “코리안 바”가 생겨났고, 젊은 한국 여성들을 바 호스테스로 보는 인종차별적 고정관념이 생겼습니다. 1970년대 교모쿠 거리(Kyōmoku Street)는 특히 여주인 바와 연관되어 “고리야모쿠(Koriyamoku)”라는 용어가 거리와 그곳의 대부분 한국인 여성 노동자들을 지칭하기 위해 등장했습니다.

또 다른 반한인종차별 표현은 공립학교 학생들을 겨냥해 이뤄졌다. 같은 10년 동안 나는 특히 맥킨리 고등학교에서 한인 이민자 학생들에 대한 구타와 괴롭힘을 기억합니다.

다른 한인 이민자들은 관광 산업에 종사했습니다. 일부 여성은 와이키키에서 호텔 하우스키퍼로 고용되었지만 요즘에는 그 수가 훨씬 적고 다른 여성은 관광객을 대상으로 하는 회사의 판매 직원이었습니다. 한인 남성 이민자들은 택시 운전사로 자영업을 하는 경우가 많았고, 이는 현재까지 이어지고 있으며 일부 여성도 택시 운전사로 일하고 있다.

사회 경제적 쇠퇴

서비스 및 판매업에 종사하는 한인 이민자의 수가 많아지면서 한인의 이전 중산층 지위는 빠르게 하락했습니다. 나는 이 곤경에 대해 한인 이민자들을 비난하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 궁극적으로 하와이의 관광에 대한 과도한 의존과 애초에 그것이 창출하는 저임금 일자리 때문이기 때문입니다.

그 결과, 1980년대 이후 한국인들은 하와이에서 지배 집단과 종속 집단 사이에서 내가 말하는 ‘평균’ 사회경제적 지위를 유지해 왔습니다. 그들은 더 이상 백인, 중국인, 일본인과 같이 상대적으로 높은 지위를 공유하지 않지만 하와이 원주민, 필리핀인, 사모아인과 같은 주로 노동 계급 집단은 아닙니다.

2011~2015년(가용한 최신) 미국 인구조사국 데이터에 따르면 하와이 주 인구의 약 3.5%에 해당하는 약 50,000명의 한인이 하와이에 거주하고 있습니다. 1980년대 이후 이민 감소로 인해 대부분의 한국인(54%)이 하와이에서 태어났습니다.

그들의 평균 지위를 나타내는 지표로서 그들은 일반적으로 교육, 소득, 직업 지위의 중간 범위를 차지합니다. 학력 측면에서는 25세 이상 한국인의 31%가 학사 이상의 학위를 가지고 있으며 이는 하와이 전체와 동일하다.

중위 가계 소득의 경우 한국인(57,500달러)은 하와이 가구(69,500달러)보다 훨씬 낮습니다. 이는 이들의 평균적이고 다양한 직업 상태를 반영합니다. 한국 남성은 전문직 및 관리직에서 잘 대표되고 있는 반면, 한국 여성의 상당수는 여전히 서비스 및 판매 업무에 종사하고 있습니다.

미주 한인학 연구자인 유 다니코 메리 군미 교수와 하와이 한인 사회에 대한 이야기를 나눴습니다. 올해 그녀는 포모나에 있는 캘리포니아 폴리테크닉 주립대학교에서 25년 동안 근무한 후 하와이 마노아 대학교로 돌아와 구술 역사 센터의 책임자가 되었습니다. 그녀는 어린 나이에 이민해 하와이에서 자란 한국인 ‘1.5세대’에 대한 연구를 바탕으로 1998년 사회학 박사 학위를 취득했다.

호스티스 바는 적지만 한식 바비큐 레스토랑과 기타 사업체는 더 많다고 다니코는 지적합니다. 이는 한국인이 소유하고 운영하는 가족 사업체의 비율이 높다는 것을 반영합니다. 나는 이러한 사업체의 수와 종류가 증가하고 기요모코 거리 지역에서 인근 거리로 퍼졌다는 것을 알았습니다.

한국인의 낮은 사회경제적 지위에 대해 다네이코는 “하와이를 떠나는 것은 많은 밀레니얼 세대, Z세대, 그 부모들에게 중요한 일로 여겨진다. 주로 관광과 군사에 기반을 둔 경제에서 사회적 이동성을 갖는 것은 어렵다”고 말했다. .”

다네코 씨는 하와이 한인 사회를 비교하면서 후자의 경우 “한인이 성공하고 부유하다는 고정관념으로 인해 한인의 지위가 높아지면서 FOB(이민자)라는 낙인이 사라졌다”고 말했다. 이러한 한국인에 대한 소수민족의 관점은 전반적인 중산층 지위를 고려하면 하와이에서는 그렇지 않습니다.

그러나 UH Manoa에서 수십 년 동안 가르치면서 저는 이러한 성공적인 고정관념을 구현한 많은 한국 학생들을 만났습니다. 익명을 요구한 이들 중 한 명은 1977년 부모님이 이민한 후 하와이에서 태어났다. 그녀의 아버지는 처음에 카네이션 컴퍼니(Carnation Co.)에서 제작에 종사했다. Iwili에서 일하다가 나중에 택시 운전사가 되었고, 그녀의 어머니는 Carnation Co.에서 요리사로 일했습니다. 한식당.

제 학생 중 한 명은 호놀룰루의 공립학교에 다녔고 명문 장학금을 받은 후 UH Manoa에 등록했습니다. 저는 2000년에 경영학 학사 학위를 취득하고 이후 경영학 석사 학위를 취득했습니다.

그녀는 현재 하와이 최대 기업 중 한 곳에서 관리직을 맡고 있습니다. 불행하게도 그녀의 교육 및 취업 경험은 1965년 이후 한인 이민자 자녀에게는 일반적이지 않습니다. 그러나 그녀의 부모의 경험은 이민자들이 직면했고 계속해서 직면하고 있는 어려움을 보여줍니다.

하와이의 관광산업에 대한 지나친 의존은 한국인의 사회·경제적 쇠퇴를 가져왔고 그린 주지사가 최근 10월 8일부터 라하이나를 제외한 웨스트 마우이에 대한 여행 제한을 해제한 것을 보면 알 수 있습니다. 그의 법령은 주 경제의 중심인 관광 산업으로의 즉각적인 복귀를 노골적으로 나타냅니다.

적어도 주정부 입장에서는 라하이나 재건이 외부인에 의존하지 않고 주민들을 부양할 수 있는 공동체를 재창조하는 것이 아니라 관광을 복원하는 것을 의미하는 것으로 보인다.

그린은 이전에 라하이나 산불로 인한 인도주의적 재난이 아닌 “관광 비상사태”에 대응하기 위해 하와이 관광청이 요청한 500만 달러 중 260만 달러를 승인했습니다. 나는 사랑하는 사람을 포함하여 모든 것을 잃은 라하이나 주민들이 특히 주택 분야에서 자립할 일자리가 절실하다는 것을 충분히 이해합니다.

그러나 나는 왜 관광객을 유치하고 관광객에게 서비스를 제공하고 기업 이익에 의존하는 항공사, 호텔 체인 및 레스토랑이 웨스트 마우이의 엄청난 관광 침체를 해결하는 데 일차적인 책임을 지지 않는지 이해할 수 없습니다. 그렇다면 관광업이 정체될 때마다 반복적으로 발생했던 것처럼 하와이 납세자들은 왜 그들을 구제해야 합니까?

Green의 발표에서는 한국인을 포함한 아시아인, 태평양 섬주민, 라틴계 이민자들이 이용할 수 있는 일자리가 직간접적으로 관광 산업과 계속 연결될 것이라고 밝혔습니다. 더 넓은 관점에서 볼 때, 웨스트 마우이에서 평소와 같이 사업이 재개된다는 것은 관광업이 유지하는 인종 불평등이 지속된다는 것을 의미합니다.

이는 또한 한국인들이 중산층 지위로 복귀하는 데 계속 어려움을 겪게 될 것이며, 노동계층에 남아 있는 필리핀인, 하와이 원주민 및 기타 소수민족들은 스스로 발전할 실질적인 기회가 부족할 것임을 의미합니다.